We all feel like we’ve missed out on our fair share of hugs and physical affection this year because of the coronavirus. “I’ll Love You from Afar” is an ode to all the wonderful and imaginative ways we can still love each other while we’re apart–like using singing whales and writing notes in the stars! With whimsical illustrations and rhyming text, this book is a sweet reminder for people of all ages that we can love each other no matter how near or far.

“55 stories. 55 words each. No more. No less. Size does matter in these delightfully tiny tales populated with narcoleptic drivers, bickering bakers, suspicious spouses and other memorable characters. Full of dark humor, intrigue and absurdity, this collection of slightly sinister (and occasionally sweet) stories delivers a bite-size reading experience to satisfy any literary craving.”

"هل تحبون استكشاف الكواكب؟ او تصوير الحيوانات البرية؟ أو قيادة فرقة موسيقية؟ عندما أكبر، أريد أن أكون..." هو كتاب للقراء الصغار ذوي الطموحات الكبيرة، يأخذهم في رحلة رائعة حول عالم من المهن المشوقة." * توصي به المكتبة: كتاب عن مهن جديدة غير تقليدية، كما أنه يظهر المهن المتنوعة متبادلة بين النساء والرجال.

هل سبقَ لكم أن تساءلتُم كيف يتأرجحُ القردُ عبرَ الأشجار، أو كيف يتعلّق أبو بريص رأساً على عقبٍ بأوراقِ الشجر؟ يكشفُ كتاب "حيوانات تسبح وتمرح وتتأرجح" الطرقَ الرائعة التي تنتقلُ بها الحيواناتُ، من الليمور القافز إلى السلطعون الزاحف وغيرهما برسومِه الحيويّة وتفسيراتِه البسيطةِ للحركةِ الحيوانيّة، سيُسعِدُ هذا الكتاب عشّاقَ الحيواناتِ من جميعِ الأعمار.

Have you ever wondered how a monkey swings through the trees, or how a gecko can cling upside down to a leaf? ‘Swingers, Clingers and Other Amazing Animals in Motion’ explores the wonderful ways animals move, from leaping lemurs to crawling crabs and more! With lush illustrations and simple explanations of animal locomotion, this book will delight animal enthusiasts of all ages.

المجلد الخامس يشمل بعض الدراسات السياسية التي كتبها غسان كنفاني، وهي المواد التي صنفتها مؤسسة غسان كنفاني الثقافية لهذا المجلد إثر استشهاده سنة 1972. من المعروف أن غسان كان غزير الإنتاج، وكونه مارس الصحافة أيضاً بالإضافة الى إنتاجه الأدبي من روايات وقصص قصيرة، فقد كان من الصعب الإحاطة بهذا الإنتاج السياسي وخصوصاً أنه كان يرأس تحرير العديد من الصحافة اليومية والأسبوعية.

أصدرت «منشورات الرمال» بالاشتراك مع «مؤسسة غسان كنفاني الثقافية» المجلد الخامس من الدراسات السياسية التي خلفها الشهيد الذي لا يغادرنا طيفه وهو يحوم متخذاً شكل «الدليل» حتى لا يضل «العائدون» طريقهم إلى الأرض المقدسة. - وكالة الوطن للأنباء


المحتويات

تقديم توطئة واعتذار
مقدمة
الماركسية
القضية العربية في عهد ج. ع. م
المقاومة ومعضلاتها كما تراها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
ثورة 1936 - 1939 في فلسطين
التركيب التحتي للثورة وثيقة عن السلاح ا لتنظيمي
المقاومة هي الأصل
حول قضية أبو حميدو
الدانمرك: دراسة في تجربة إعلامية

يدرس غسان كنفاني "الأدب الصهيوني " الذي" كُتب ليخدم حركة استعمار اليهود لفلسطين، سواء كتبه يهود أم كتّاب يعطفون، لسبب أو لآخر، على الصهيونية ويخدمونها وهو يشمل الأدب الذي كتب بلغات غير عبرية، ومن قبل كتّاب غير يهود طالما أنه ينضوي تحت راية الصهيونية السياسية ويخدم مخططاتها".

On Zionist Literature is Ghassan Kanafani's study of the literature that served the Jewish movement's colonization of Palestine, whether written by Jewish or non-Jewish authors. The study includes literature written in languages other than Hebrew, including non-Jews, as long as it served political Zionism.

هذا الأدب الذي ظل مجهولاً بالنسبة لنا طوال سنوات المنفى، بالرغم من آنه يشكل الجانب الأكثر إشراقاً في كفاح الشعب المغلوب على أمره." يقع هذا الكتاب في ثلاثة فصول رئيسية: "أدب المقاومة بعد الكارثة"، و"البطل العربي في الرواية الصهيونية مقابل أدب المقاومة"، و"نماذج من شعر القاومة العربي"

"..This literature, remained unknown to us throughout the years of exile, although it is the brighter side in the struggle of the helpless people. The book is in three main chapters: 'Resistance Literature after the disaster' and 'Arab hero in the Zionist narrative versus resistance literature', and 'poetry samples of Arab resistance'."

في الفترة التي امتدت بين ١٩٤٨ و١٩٦٨، قدم المثقفون العرب في فلسطين المحتلة، من خلال أقسى ظروف القمع، والأسر الثقافي، نموذجاً تاريخياً لثقافة المقاومة، بكل ما فيها من وعي وصمود وصلابة، وأهم من ذلك، بكل ما فيها من استمرار وتصاعد وعمق."

In the period between 1948 and 1968, Arab intellectuals in occupied Palestine have established, despite the harshest conditions of oppression, an historical cultural model of resistance, resilience, solidarity, and more importantly, continuity, development and profundity.

كتب غسان كنفاني "جسر إلى الأبد"، لإحدى الإذاعات العربية في عام 1965، وأرادها أن تذاع في حلقات غير أنه لم ينشرها، كما أنها لم تذع

Ghassan Kanafani wrote A Bridge To Eternity for one of the Arab radio stations in 1965 to be broadcast in episodes. However, he never published it, nor was it broadcasted.

أنجز كنفاني كتابة هذه المسرحية في بدايات عام 1967، غير أن "القبعة والنبي" لم تعرف طريقها إلى النشر إلا عام 1973، أي بعد استشهاد غسان كنفاني بحوالي تسعة أشهر، إذ نشرت، للمرة الأولى في مجلة "شؤون فلسطينية"، نيسان 1973. "القبعة والنبي"، هي محاولة كنفاني المسرحية الثانية بعد "الباب"، وسوف نلاحظ هنا هاجساً مسرحياً تشكيلياً، يقوم على لعبة قفص الاتهام الذي يتحرك ليضم المُتهم مرةً والقضاة في مرة ثانية، وقد يمتد ليشمل جمهور المسرحية المفترض. من يتهم من؟ أم أن الجميع متهمون، وهذا "الشيء" القادم من عالم آخر ليس قبعة أو نبياً، إنه العنصر الذي يعلن استحالة علاقة القاضي-ـ المتهم، فالجميع قتلة وأبرياء في الآن نفسه، لأن الأساسي هو السؤال عن الجدوى.

Ghassan Kanafani completed his play, The Hat and the Prophet, in 1967, and about nine months after his assassination it was first published in the "Palestinian Affairs", April 1973.

أمام "الباب"، تطرح الأسئلة. لكن الأسئلة تبقى معلقة في فضاء شبه ذهني. فاستعارة الأسطورة القديمة، على غرار الشعر الذي كان يكتب في تلك المرحلة، هي إطار لطرح المشكلات الإنسانية الكبرى، القدر (الذي يأخذ هنا شكل طابة) والموت، والحرية. غير أن "الباب"، تبقى إشارة على تعدد كنفاني، وعلى أسئلته، كأنه كاتب محاصر بالأسئلة، أو كأن حياته القصيرة، كانت مليئة بالأسئلة التي تستنبط بأسئلة أخرى، لذلك تبقى تجربته المسرحية محدودة، ولكنها مؤشر حقيقي على عتبة التحولات في الثقافة العربية المعاصرة.

The Door is a short play where Ghassan Kanafani broaches questions that remain suspended and unanswered. Through basing the play on an old myth, he raises a few of the most fundamental issues such as fate, death, and freedom.

يضم هذا الكتاب ثماني قصص قصيرة كتبها غسان كنفاني على مدى سنوات متباعدة، وفي أماكن ومراحل مختلفة، وجمعت بعد استشهاده. أما "القميص المسروق"، فكانت من أوائل ما كتب في الخمسينات، وقد نشرت أول مرة في الكويت عام 1958، حين حازت على الجائزة الأولى في مسابقة أدبية.

The Stolen Shirt includes eight short stories written over the years, in different places, at different stages, and collected after his assassination. The stolen Shirt was one of his first stories written in the fifties, and published for the first time in Kuwait in 1958. It won the first prize in a literary contest.

هذه تسع لوحات، أردت منها أن أرسم الأفق الذي أشرق فيه الرجال والبنادق والذين ـ معاً ـ سيرسمون اللوحة الناقصة في هذه المجموعة. غ.ك

"These are nine panels on which I wanted to paint the horizon that men and rifles rose from and who - together - will paint the missing panel in this collection." - Ghassan Kanafani

قصص كنفاني القصيرة، بنبضها الحاد تريد أن تكون مرايا. إنها مرايا يتقاطع فيها الذاتي بالموضوعي. كأن مرض المؤلف المزمن (أصيب كنفاني بداء السكري في شبابه المبكر) يأتي ليشكل خلفية المأساة التي يعيشها الوطن. لذلك تأتي القصص كمرايا، كصور للقلق والبحث والخوف والموت. كلوحات تتداعى فيها الصورة الإنسانية أمام مشكلاتها، لا تطلب الحلول، لكنها تحاول أن تكون جزءاً من مسيرة البحث عن الحل

The short stories in A World Not Our Own are the background to the tragic situation in Palestine. They confront personal issues without offering a solution but are part of the search for one.

أرض البرتقال الحزين ترسم في قصصها المختلفة الأوجه المتعددة لمأساة الفلسطيني، كأنها تريد من القصة أن تكون مرآة الواقع والذاكرة، ومن اللغة أن تكون مجموعة من الانحناءات المتعددة أمام الألم الإنساني الذي يتجسد في هذه المرآة

أرض البرتقال الحزين هي محاولة كنفاني الثانية لتأسيس رؤيته الإبداعية للأفق الفلسطيني الذي يسعى إلى رسمه بكلماته. والأفق يأتي ممتزجاً بالذاكرة، كأن الفلسطيني لا يستطيع أن يتحرّر من ذاكرته في لحظات الذهول أمام المأساة، أو كأن هذه الذاكرة ستكون البوابة التي سيعبر منها إلى حيث يكتشف الطريق الوحيد الممكن إلى ذاته

The stories in Land of Sad Oranges are a mirror to the reality, memory, and language of the catastrophe that befell the Palestinians.